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孟行便琢磨出不对劲了:自己成了“耳目”
了,所以英灵先塑造了眼睛和耳朵。
这下好了,他成了走狗。
但是孟行又奇了怪了,自己究竟是谁的走狗?
真是细思极恐!
他心中波涛骇浪,不得不先稳了稳心神。
国运体系建立,足见圣贤法力无边,神通法术,也尽在其中,一言而定天下法。
圣贤之说,足见文章。
这般圣贤,难道真是为君王、上者服务的么?
似乎也是不对的。
在国运体系之中,君王并非上者,而似乎应该用“尊者”
来形容。
这样一来,便是:
贤人获养然后逊顺以辅助于尊者,尊者获助而“耳目聪明”
,尊者凭着谦柔美德前进,并向上直行,高居中位又能下应阳刚贤者,所以至为亨通。
这样才能解释得通!
耳聪目明,承上启下,是以元亨!
孟行想通此节,就好似茅塞顿开,好像一瞬间打通了任督二脉,此时思如泉涌,如有神助,奇思妙想不断迸,止都止不住。
他又想到,国运体系是人道化身,人道脱胎于神道,元圣学说具有法力,此中定有神通!
何为君王?
若是按照神道的说法,君王为自己!……
若是按照神道的说法,君王为自己!
按照元圣的说法,君王则为鼎!
一个人,就是一个鼎!
革故鼎,就是革自己的命,改变自己的命运!也是神道所说的逆天改命!
而人道英灵,一样是逆天改命!
孟行此时已经明白,自己是国运的耳目,每个处在国运中的人,都是国运的耳目。
而国运,就是每个人的天!
从修行的层面上讲,他的自身,则是君王、是鼎,是承上启下,英灵是他供养的群贤。
外祭人道之天,内祭英灵之体。
供养群贤需要“大烹”