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第47章 明空见性十五（第6页）

许多了解修行中的关键问题，你应该都能「想通了」。

比如：

那些得道之人，道家也好，佛家也罢，他们到底清心寡欲的在修什么？

你应该是明白了。

道大概是什么？为什么有些人要修道？

你应该是也明白了。

为什么绝大多数修行文的仙都不是仙？为什么仙与得道者，是无我的？

这个，你应该也清楚了。

更不用说，轮回是什么？为什么会有轮回这种问题了。

……

甚至我相信，你会很大程度上克服对「死亡的恐惧」，获得如大师般「当生则生，当死则死」的坦然与从容。

所以，这本书的暂停，看似戛然而止，实际上写到这里，已经出现了足以影响，颠覆一个凡人一生的东西。

如果我们将这本《只是在修道》看作是一个多结局的小说故事。

那其实到这里，「赵凡」的第一个结局，便已经出现了。

愿各位有缘人，还虚合道，证悟如来。

……

话题三：能否可以给修行新人一些建议？

答：

就说一点吧。

不要轻易，未经严格的审视的去崇拜任何信仰，你应当用精细客观的逻辑认证，去识别什么方法、学说，是否值得你去奉行。

要知道，所有的邪见、谬误、歪门邪道，之所以能够快扎根并兴风作浪，就是因为钻了「不经审视，轻信」的漏洞。

误让人相信：

法术能力，打架泡妞的成功人士就是神仙。

官场计谋，争名逐利的权谋手段就是道。

更别说乱七八糟的各种邪教了。

正法，从来都是经得起论证的。

但这里还要提两个点：

1、严密的逻辑推理，要真诚，「真诚」是本书中反复出现的一个点，你要对自己绝对的真诚。

否则，你的「严密的逻辑推理」，很有可能会变成一场自欺欺人的逻辑游戏，或者对别人的恶意揣测。

2、养成「严密的逻辑推理」论证筛选法门，是为了过滤那些根本站不住脚的邪见，若没有这一关，邪见很容易轻易变成一个人的信仰，那就……你懂的。

而你同时要知道「严密的逻辑推理」也会是一种习惯，你同时要有脱「严密的逻辑推理」的能力。

比如：「当下一念不生」，你就不能用逻辑推理，去推理出这种状态。

而是单纯凭借顿悟，直接成为那种状态，从而越「逻辑推理本身」。