最后搞成君让臣死,臣不得不死的独裁工具,让敢爱敢恨的自由风气,变成裹小脚的反人性制度,诸如此类……
而这一切的改变,离不开所谓的“我注六经”
。
说是解读圣贤,其实就是借助“大儒”
的名望,把简单的问题细致化、复杂化、诡辩化,然后借此机会抢夺话语权。
这一招,明朝清流们,当之无愧属于第一,不愧是封建专制的巅峰,甚至都能以此绑架皇权。
而清朝,披着封建主义的奴隶制,划归奴隶制,更实际。
后世宣传口号简单,除了方便记忆和传播。
更是为了防止过度解读,造成话语权分散、丢失,使得社会价值观因此而分裂,最后造成社会动荡。
几个字比一本书更难曲解,这是必然的。
“好一句‘罪在当代,功在千秋’。”
高傒鼓掌叫好。
“能得到老师的认同,是我的荣幸。”
高傒起身向姒安行礼,“姒安今日的话,让傒受益匪浅,请受傒一拜。”
“老师不可。”
姒安连忙扶起高傒。
“你曾说过‘三人行,必有我师’,这句话老师就说不得了?”
姒安尴尬站在原地,进退两难。
高傒退一步,恭敬行礼。
“好了老师,不能再拜了,太煎熬了。”
姒安只能求饶。
高傒哈哈笑道:“你为什么觉得煎熬,是你没有教我道理,不配我的拜礼?”
“那倒不是……”
高傒插话说:“所以你也认为师徒之礼不合理了?”
“吾爱吾师,吾更爱真理?”
姒安下意识喊出来。
“正是如此。”
看到姒安已经总结好,高傒没有多说,只有赞同。
姒安人麻了,高傒是要封神成圣的节奏。
“是的,如果轻易区分,朝堂不会有奸人,政治一直清明,国家就能传万代而不乱了。一件能造就不朽国度的事情,可能有解,更可能是无解的。”
“既然无解,你又为何问我‘道德’是什么?”
“如果老师的‘道德’简单,那么判断起来也会简单,如果复杂,事情也会因此而复杂。”