笔趣阁

第四十九章矛盾之处（第2页）

店主非常惊异，问那妇人是怎么回事，妇人舌根硬说不出话来，店主忙将妇人藏到屋里。

一会儿驴的主人回来了，把牵来的五只羊又拴到院子里。

现驴不见了，便惊慌地询问店主。

店主忙上前拉他坐下，又命人端上饭菜，宽慰说：“你先吃饭，驴马上就来了。”

店主出去，让羊饮足水后，一打滚，又全都变成了小孩。

于是将此事偷偷地告到郡里，官府立即派人捉拿住那巫士，一顿乱棒便将他打死。

“这是蒲松龄在聊斋书中的记载解释，而在他之前其实就已经有造畜之说。

只是没有蒲松龄书中记载的这般神奇，而是一种异类的所为。

做造畜之事的人，大多为乞丐或者是天桥下的卖艺人。

他们没有吃喝，又没有不想卖苦力，劳累赚钱。

眼见一些卖艺人耍猴赚钱，自己又不会训练猴子或者其他动物。

于是心生歹毒之心，诱来孩童或者是迷晕少年。

以秘法将兽皮披在他们身上，将他们伪装成兽类。”

杨岩徐徐说道。

“伪装成的兽类，多为狗，猴，熊三种！

还有一种始于东南，比较猎奇的人头蛇。

而这类人为了不让这些披皮人开口说话，暴露他们的身份。

他们会提前割下披皮的人舌头，让这些披皮的人没办法说话。

然后在他们的威胁下，带着披着兽皮的人上大街卖艺。

因为他们带着的存在是披着兽类皮的人，听得懂人话。

所以他们吩咐什么，披皮的人就会做什么。

这就导致了他们在外人看来，是个厉害的卖艺人，

不少人会打赏他们，让他们赚的盆满钵满。

如果不被现，他们会辗转多地以此赚钱。

这类人不止会害一个人，因为披皮的人长期被兽皮包裹，会出现各种反应，容易身死。

所以他们每过一段时间就会再害人，以此法炮制造畜，继续赚钱，直到东窗事。”

这类事在古代被现，会被人打死。

杨岩提出造畜之说后，在场的人对视一眼。

不少人其实看过这类书籍，只是没有立刻想到。

他一提，他们就想起来了。

“在十几年前，这类造畜事情也有。

不过近年来严查，明面造畜已经绝了。

但处于东南方的国度，仍常有这类事情出现。”