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第137章 生产力与制度（第1页）

康熙现在明白，为什么未来大清的文字狱还有对外交往越发保守了。

这种事情，是个皇帝都受不了，更别说是他们满清这种少数人政权的皇帝。

他脸一沉，胤礽就知道他什么想法，毫不客气的发出嘲笑。

“现在整个大清都知道了这场革命，您与其想这个，还不如想想怎么禁鸦片吧。

那末代皇帝溥仪都剪了辫子，谁知道他以后是不是也上了法庭被砍头了。”

反正不是他的子孙，胤礽无所谓。

抄起桌上的奏本就往他身上摔，本来这两天一直还对二儿子愧疚的康熙又被气的火大了。

死个君主问题不大，被平民砍头也不是不行，但他偏偏是经过正规程序被审判砍头的。

审判一国之君的权利从何而来？

一国人民给的。

这种权利逻辑，和自古以来的权利逻辑都截然不同。就算孟子说民贵君轻，那也不是没有君，君也不是民推举的。

它远不是简单的皇帝和国家被推翻，而是整个君主制度都被人民共同放弃。

不被国民们认可的君主，空有贵族支持和其他邻国的声援，那还能算是君主吗？

有些百姓还很惶恐，有些百姓把异国的事看个热闹，也有些百姓，好像明白了点什么。

他们，似乎远比一个君主，对国家更重要。

[风波未止，所有欧洲君主制国家都联合起来，对抗这个审判了君主的共和国。

吉伦特派、雅各宾派、热月党人……法国的动荡从未停止。

最后，雾月政变中异军突起的拿破仑派。]

纪录片里最后一句话说：法国大革命后，世界的一切都将不一样了。

而在还没有大革命的所有时空里，一切以后也都要变得不一样了。

来自未来的革命让君权不再神圣，让现在有王权的时空，君主贵族们都坐立难安。

被天幕，被未来否定他们的存在意义，这种感觉实在是国家被秦攻破了还要来的难受。

所以一到了抽奖时刻，大家都铆足劲，心里默念着各种幸运话术，争取早点抽中。

[1。秦：张良2。秦：叔孙通3。秦：宋伯4。汉：桑弘羊5。汉：卫青6。汉：左东食7。汉：桑基8。魏：梁鹄9。唐：欧阳庆10。唐：严平11。唐：孟蒲12。周：李琅13。周：洛宏川14。宋：孙妙青15。宋：王小钰16。明：葛金17。明：陆广谷18。明：梅东19。清：马顺20。清：乌布托]

幸运上榜的张良脑子想了很多事情，他是厌恶秦，厌恶嬴政，也很烦现在不争气的韩王后裔，可这不代表他就觉得国家不需要君主了。

脑子反复思考，最后他提起劲，问道：“如果从秦开始的皇帝和封建制度终将灭亡，那为什么它还会持续两千年之久？”

【这个名字问了这个问题，小小只能说不愧是他。

“秦开始的封建制度，或者说我国的中央集权君主专制制度，它也是在需要它的历史时期发挥了它的历史作用的。

我们现在普遍认为，社会制度是社会生产关系的表现形式之一，而生产力决定生产关系。”

这么说可能太干吧了，小小拿出一张白纸，在上面画了方方正正的九格田。

“在原始社会末期，土地通常是由贵族或首领所拥有，农民和奴隶没有土地所有权。

在原始社会末期，农民就像是贵族家庭中的雇佣工，他们为贵族劳动，贵族给予他们微薄的佣金。